Приветствую Вас Гость!
Воскресение Царства Православного
Меню сайта
Календарь новостей
| « Январь 2011 » | ||||||
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | ||||||
Поиск
Друзья сайта
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Главная » 2011 Январь 3 » Когда расцветет смоковница?
Когда расцветет смоковница? | 15:29 |
В Евангелие от Матфея читаем, что когда увидим распустившуюся смоковницу, то делаем вывод: «близ есть жатва» (24:32). Но, что за символ – смоковница? Может это символ расцвета России? Очень похоже! И очень бы хотелось увидеть эту смоковницу. Переломными моментами истории Православного народа на Руси было несколько дат. Первой датой, которая сыграла положительную роль в укреплении государственности, является 1613 год, когда народ заключил завет с Богом на верность Его Помазаннику - Царю из рода Романовых. И вторая, не меньшая по значению дата – это разрушение этого же завета, когда русский народ предал Помазанника Божьего. Это две даты, две точки опоры, которые помогут нам разобраться в том, что происходит сегодня с русским народом, носителем веры. У апостола и евангелиста Матфея написано: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;» (От Матфея 24:15,16). Из этого нам становится ясно, что мерзость запустения будет. Но когда? Когда нам бежать «в горы»? За уточнением обратимся к пророку Даниилу. В девятой главе пророк дает нам возможность ответить на многие вопросы. Читаем: «Семьдесят седмин сократишася о людях твоих и о граде твоем святем, яко да обетшает согрешение и скончается грех и запечатаются грехи… и приведётся правда вечная, и запечатаются видение и пророк, и помажется Святый святых. (Даниил 9:24). Текст приводим на славянском языке для того, чтобы избежать искажений синодального перевода. Из этого текста ясно, что семьдесят седмин сократятся ради людей и святого города. И так, нам дано время: семьдесят седмин и место: святой град. В этом случае седминой не может быть семь дней, или семь недель, или семь месяцев. Вероятнее всего, что седмина состоит из семи лет. Тогда семь лет умножаем на семьдесят и получаем 490 лет, которые должны сократиться ради народа Божьего. А само сокращение говорит о том, что речь идет о последних временах, в которых народом Божиим является народ православный. О каком же граде идет речь? В 25 стихе у пророка говорится об Иерусалиме, о граде – хранителе веры истинной. Для пророка это, конечно же, условное обозначение города или страны, где в последние времена и будут проходить значительные для мира события. И для православного человека понятно, что этим градом является Россия. Из этого же текста видно, что через семьдесят седмин «скончается грех» и «помажется Святый святых». Т.е. речь идет не о конце света, а о конце наказания русского народа, которое к тому же должно сократиться, ради народа Божьего. В чем же грех? На мой взгляд, общим грехом для всего русского народа является нарушение завета или клятвы, данной Богу в 1613 году на верность Помазанникам Божиим из рода Романовых. Поэтому, точкой отчета является год 1613. К нему прибавим 490 лет и получим 2103 год. Но, из текста пророчества ясно видно, что этот год условный, что время до этого года должно сократиться: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (От Матфея 24:22). И так, у нас есть дата и место происходящих событий. Но в пророчестве Даниила есть еще указание на время: «… от исхода словесе, еже отвещати и еже соградите Иерусалим, даже до Христа старейшины семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится и соградится стогна и забрала, и истощатся лета» (Даниил 9:25). В синодальном переводе строк: «отвещати и еже соградите Иерусалим» написано так: «как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима». И кажется логичным «отвещати и соградите» перевести, как отвечать, т.е. сказать, повелеть восстановить город. Но в Евангелие от Луки (9.61): «повели мне отвещатися» переводится, как: «позволь мне проститься». Слово: «отвещатися» переведено, как проститься. Если его применить и в нашем случае, тогда «отвещати и еже соградите Иерусалим» можно перевести, как «проститься с ограждением Иерусалима». Оградой или защитой для Церкви является завет с Богом, клятва русского народа 1613 года. Тогда текст можно перевести: «от исхода указа еже проститься с ограждения Иерусалима до Христа старейшины». Указ об отделении церкви от государства был издан в виде декрета СНК РСФСР от 23 января (5 февраля) 1918 г. Это есть дата разрушения завета с Богом, данного в 1613 году. Народ принял этот декрет без ропота и решил, что православная церковь может существовать без Царя. Но пророк Даниил сообщает нам о времени: «до Христа старейшины». Т.е. от разрушения клятвы 1613 года до Христа старейшины определено время: «семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится и соградится стогна и забрала, и истощатся лета». Христом старейшиной понятно, что не может быть Господь Иисус Христос. Об этом нам говорит слово «старейшина». Евангелие не допускает такого слова по отношению к Богу. Старейшина – значит только старший в семье или стране. Это слово гораздо лучше подходит к характеристике Государя. И так, от разрушения клятвы 1613 года до восстановления царства православного во главе с Христом старейшиной «семь седмин и шестьдесят две седмины». Эти две цифры, разделенные предлогом «и» сложить невозможно, как невозможно сложить пять лет и два месяца. Считаем их отдельно. В первом случае предположим, что седмина состоит из семи лет, во втором – из семи месяцев. Семь седмин составляют 49 лет (7х7). Седмин шестьдесят две определяем так: 7 месяцев умножаем на 62, получаем 434месяца. Для перевода этой цифры в года, 434 месяца делим на 12 месяцев. Получаем 36,16 или 36 лет и 2 месяца. Таким образом, «семь седмин и шестьдесят две седмины» равны 49 годам и 36 годам и двум месяцам. В сумме получается 85 лет и 2 месяца, их прибавляем к 1918 году, как году разрушения клятвы. Получаем 2003 год и 2 месяца. Далее по тексту пророчества встречаем еще цифры: « И утвердит завет мнозем седмина едина, в половине же седмины отымется жертва и возлияние, и во святилищи мерзость запустения будет, и даже до скончания времене скончание дастся на опустение" (Даниил 9:27). Если к полученному году прибавить семь лет (седмину едину), то получим 2010 год и два месяца. Мне не совсем понятно, что делать с еще одной цифрой: «в половине же седмины отымется жертва». Это половина седмины, которая утвердит завет многим или это следующие за ней три с половиной года? Но это несущественно. Столько лет русский народ ждал дня своего освобождения, три с половиной года большого значения не имеют. Ясно одно: вот-вот распустится смоковница, от которой можно будет вкусить плоды. Все, что я здесь посчитал, не является образцом толкования пророчества Даниила. Это только попытка объяснить проходящие сегодня события. Мне очень хочется вздохнуть полной грудью свободы от греха, свободы от лживой идеологии и рабства демократии. Я верю, что скоро у нас появится возможность жить ради великой цели и служить Помазаннику Божьему, не щадя живота своего. Священник Евгений Смольянинов. 24.12.10. Дожив до февраля 2010 года, мы теперь видим, что расчеты наши сбываются. На севере Африки началась война: «Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец» (Лук.21:9). К сожалению, чтобы победить, нужно воевать. Но нам надо знать, что эта война есть очищение земли от плевел: «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия» (Откровение 14:19). Дожив до 2012 года видим, что половина седмины: три с половиной года, это срок нужно приплюсовать к 2010 году. Получим 2013 год и два месяца. С моей точки зрения это число восстановления Царства Православного на Руси. | |
| Просмотров: 2880 | Добавил: администратор | Рейтинг: 0.0/0 | | |
| Всего комментариев: 10 | |||||||||||
| |||||||||||
